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萧镇国大德输入，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，三宝弟子提供新式标点，其他
新式标点
皈命大智海毘卢遮那
如是我闻：
一时
炽，住王园中，其园所有殊勝莊严不可称计，
所
树、尼拘律树、波罗叉树、鬱昙钵花树、婆师迦
花树、陀
花树、阿输迦花树、波咤罗花树，如是无量百
千众妙树林莊严。复有种种异相之水，所谓：
泉水海水、直流水、曲流水、多罗迦水、池水、
从上注下水、从下涌上水，如是无量百千妙
相众水莊严。复有种种众妙杂花，所谓：优波
罗华、钵头摩花、拘物头花、
华、摩诃他罗华、卢遮华、摩诃卢遮华，如是无
量百千妙花以为莊严。复有种种妙音声鸟，
所谓：鹅鸟、昆仑遮鸟、拘只罗鸟、
具多鸟、崛多鸟、鹦鹉鸟、鸲鹆鸟、耆婆耆婆
鸟、迦陵频伽鸟，有如是等无量百千众妙声
鸟以为莊严。复有种种妙色众蜂，飞在虚空，
复有种种众杂色
异种文色莊严其地。
如是众妙莊严园中，与
大比丘众七十二百千
曰：慧命舍利弗、大目犍连、
多、难陀、
尼子、憍
摩罗子、佉陀林
慧命阿难等，七十二百千万亿诸大众中而
为上首。一切皆修如实法界境界诸行，一切
皆入法界实性，一切皆得无障无碍虚空境
界殊勝妙行，一切皆得无所著行，一切皆離
烦恼诸垢一切结使，一切皆入
明照处，一切皆证同一法性平等大慧，一切
皆得现诸
息大菩提道，一切皆得转不退转大菩提道，
一切皆得证不退转大菩提心，一切皆到第
一彼岸般若
智慧。
复有
等八千比丘尼，于百千万亿比丘尼中而为
上首。一切皆悉具足善集诸妙白法，一切善入
一切智道，一切皆近一切智智，一切皆入无
所有性，一切能观诸法无相，一切善信法际
无际，一切皆得无障解脱，一切皆得随诸有
缘，可化众生示
诸菩萨摩诃萨七十
二百千万亿诸大众俱，其名曰：大速行菩萨、
大速行住持菩萨、大奋迅菩萨、大奋迅王菩
萨、大精进奋迅菩萨、大勇奋迅菩萨、现大勇
势奋迅菩萨、大力奋迅菩萨、大众自在菩萨、
大香
菩萨、宝月菩萨、月光普照菩萨、法无垢月菩
萨、月普照菩萨、月名称菩萨、放月光明菩萨、
满月菩萨、
吼声菩萨、法界吼声菩萨、惊怖一切魔宫吼
声菩萨、出法鼓声菩萨、普识声菩萨、无分别
離分别
切声菩萨、普藏菩萨、功
萨、宝藏菩萨、月藏菩萨、日藏菩萨、日光藏菩
萨、波头摩
萨、大慧菩萨、勝慧菩萨、名称慧菩萨、快慧菩
萨、上慧菩萨、增长慧菩萨、无边慧菩萨、廣慧
菩萨、
萨、燃大灯明菩萨、法灯明菩萨、遍十方灯明
菩萨、普照菩萨、普灭一切暗灯明菩萨、普照
诸趣灯明菩萨、常放
明菩萨、日光灯明菩萨、離恶道菩萨、降魔菩
萨、大降魔菩萨、希生菩萨、难降菩萨、难量菩
萨、难知智菩萨、竭恶道菩萨、大势至菩萨、观
世自在菩萨、弥勒菩萨、
萨等，七十二百千万众而为上首。如是诸菩
萨摩诃萨等，一切皆得一生補处，一切
得诸陀罗尼，一切皆得诸三昧海，一切皆得
无边乐说无碍辩才，一切皆得无畏说法，一
切皆到第一彼岸功德丛林如意自在，一切
皆得大神通道奋迅自在到诸
得无碍自在身心解脱，一切皆得无障无碍
毕竟知见，一切皆得普现
无谬，一切皆得随顺十方堪闻众生而为说
法，一切皆得陀罗尼门说无非法，一切皆得
无取无捨如实法界，一切皆得能说诸法空
義无碍，一切皆能狮子
外道，一切皆能
通诸勝妙行，一切皆得離诸怨憎，一切皆得
地水火风平等大心，一切皆得入诸
密之处，一切皆得为诸众生住持
切皆得诸
行，一切皆能具足住持无边际劫，一切皆能
住持
妙光明，一切皆得说不可尽勝行功德，一切
皆得于诸世间具足自在，一切皆得具足成
就过去诸愿，一切皆得诸
一切皆得过去所修善行具足，一切皆得具
足淸净
精进供养一切诸
起毕定取于不退转地，一切皆得大悲现前，
一切皆得自性淸净深心解脱，一切皆得離
诸疑悔戒取烦恼，一切皆得过去诸
所加。
复有无量诸优婆塞、诸优婆夷。复有三千大
千世界具大威德、具大威德上
天王、诸龙龙王、诸夜叉夜叉王、诸犍闼婆乾
闼婆王、诸阿修罗阿修罗王、诸迦楼罗迦楼
罗王、诸紧那罗紧那罗王、诸摩睺罗伽摩睺
罗伽王、人及人王，彼时一切诸大众等，各有
百千万亿眷属俱集会坐。
尔时
敬围绕，处在百千万福莊严功德勝藏狮子
座上结
殊特，照耀显现，盖诸一切天龙八部。譬如须
弥山王
小山；
严狮子妙座，威光殊特，照耀显现，盖诸大众，
亦复如是。譬如初月，光轮渐长至月满足，其
光殊勝，照耀显现，映夺一切星宿诸光；
尊处在百千万福莊严狮子妙座，威光殊特，
照耀显现，映诸一切天人大众，亦复如是。譬
如虚空淸净无垢，離诸一切雲翳尘染，其中
日轮放大光明，其光殊勝，照耀显现，映夺一
切诸虫萤火所有光明皆悉不现；
处在百千万福莊严狮子妙座，威光殊特，照
曜显现，映蔽一切释提桓因、诸梵天王、四天王
等光明不现，亦复如是。譬如暗夜在大山顶
燃大火轮，光明殊勝，照耀显现，一切皆见；如
来山火处在百千万福莊严狮子妙座，光明
殊特，照耀显现，有缘皆见，亦复如是。譬如师
子诸兽之王在于深山，威力殊勝，照耀显现，
降伏一切诸虫兽等；
百千万福莊严狮子妙座，威光殊特，照耀显现，
降伏一切外道、异见诸众生等，亦复如是。譬
如離垢八棱摩尼如意宝珠置在高幢，放大
光明，随众生愿，雨令满足，其光殊勝，照耀显
现，遍照十方；
狮子妙座，大智慧明，威光殊特，照耀显现，遍
照十方，满众生愿，亦复如是。譬如自在转轮
圣王威德殊勝，照耀显现，悉能降伏遍四天
下，一切无有能敌对者；
处在百千万福莊严狮子妙座，威光殊特，照
曜显现，降伏一切诸魔怨敌，亦复如是。譬如
释提桓因以帝释宝摩尼璎珞繫在颈上，处
一切诸天大众；
严狮子妙座，威光殊特，照耀显现，盖诸天人，
亦复如是。
尔时，圣者
大众雲集，见
是思惟：“今者
疑事今应当问。何以故？
千万福莊严狮子妙座，威光殊特，照耀显现，
如是无量大众集会，难可値遇。”作是念已，即
从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向
偈颂赞歎
尔时圣者
歎
众说菩萨行方便境界奋迅法门，以闻此经，
诸有
罗三藐三菩提心，及信小乘狭劣众生亦发
无上菩提之心，已发无上大心众生而能增
长菩提之念，诸狭劣行小见众生能发大行，
退道众生而能进取大菩提道，
道众生能入
尔时
诸
识、难量、难入深密之法，一切天、人不知
依何意说。
有众生行恶行者，不知此法、不识此法；诸破
戒者，不知此法、不识此法；乐小行者，不信此
法；破壞心者，不信此法；为恶知识所摄持者，
不入此法；诸善知识所不摄者，不入此法；不
为诸
持者，能闻此法、能信此法，
尔时
尔时圣者
尊！此会大众皆善淸净，善行诸行，善能供养
诸
净
直心。此会大众一切善能观诸境界，能知此
法、能识此法。善哉，
众乐闻之心善说此法。”而说偈言：
尔时圣者
师利！汝今善能问于
行甚深法门。何以故？
義现前无有疑惑，究竟到于
一彼岸，为欲利益无量众生，令入菩萨无上
道故，问如是法。
生燃大明灯灭诸暗故，问如是法。善哉，善哉！
便境界奋迅法门。”
尊！愿乐欲闻。”时诸一切菩萨大众一心同声
俱白
尔时
有善男子、善女人等，毕竟成就十二法者，乃
能发于阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二？
一者、自性信大乘法，为離小乘狭劣心故，发
菩提心；二者、自性成就大悲，为欲具足诸白
法故，发菩提心；三者、直心本行坚固，为厌生
死向彼岸故，发菩提心；四者、善集一切功德，
为欲修满诸愿行故，发菩提心；五者、能善供
养诸
身口意业淸净，为離一切诸恶行故，发菩提
心；七者、远離诸恶知识，为欲亲近善知识故，
发菩提心；八者、闻法如说修行，为不虚妄诳
众生故，发菩提心；九者、为欲利益一切，畜诸
资生，不贪不悭故，发菩提心；十者、以得诸
者、于诸众生常起大悲，能捨内外一切诸物，
为離悭嫉故，发菩提心；十二者、具法行力，为
能成就诸功德故，发菩提心。善男子！是名十
二妙法。若善男子、善女人成就此十二法者，
乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心。”
“善男子！
复有十二种勝法菩萨成就，名发阿耨多罗
三藐三菩提心。何等十二？一者、安稳心⸺为与
一切众生乐故，发菩提心；二者、愍
来加，能忍将护，不生异
大悲心⸺为荷众生大重担故，发菩提心；四者、
大慈心⸺为拔一切恶道苦故，发菩提心；五者、
淸净心⸺能于馀乘不生愿乐故，发菩提心；六
者、无染心⸺为離一切烦恼浊故，发菩提心；七
者、光明心⸺为求无上自性淸净光明照故，发
菩提心；八者、幻心⸺能知诸法究竟无物故，发
菩提心；九者、无物心⸺能知一切无所有故，发
菩提心；十者、坚固心⸺于诸法中不可动故，发
菩提心；十一者、不退心⸺能证诸法究竟尽故，
发菩提心；十二者、度诸众生不生厌心⸺如说
修行故，发菩提心。”
尔时
“复次，
德中，有十二种佈施妙行，能大利益，疾到菩
提，菩萨应行檀波罗蜜。何等十二？一者、佈施
能速增长无上菩提功德利故，菩萨应行檀波
罗蜜；二者、佈施生处
宝故，菩萨应行檀波罗蜜；三者、佈施随愿
得生释梵天王、诸大家故，菩萨应行檀波罗
蜜；四者、佈施能離一切悭贪心过，弃捨诸
有不生愿乐故，菩萨应行檀波罗蜜；五者、
佈施能捨世间贪染缚故，菩萨应行檀波
罗蜜；六者、佈施出饿鬼门、離诸恶趣故，菩萨
应行檀波罗蜜；七者、佈施離诸世间多人共
物，能得菩提不共物故，菩萨应行檀波罗蜜；
八者、佈施能称众生欢喜心故，菩萨应行檀
波罗蜜；九者、佈施能捨内外、行
应行檀波罗蜜；十者、佈施于诸一切所爱事
中，能離缚著垢害心故，菩萨应行檀波罗蜜；
十一者、佈施行能满足无上檀波罗蜜故，菩
萨应行檀波罗蜜；十二者、佈施行能随
教、所愿成就故，菩萨应行檀波罗蜜。善男子！
是名菩萨摩诃萨十二种修行檀波罗蜜得大
利益，迴向阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时
即以偈颂赞歎檀波罗蜜，褈说偈言：
“善男子！菩萨复有十二种持戒得大利益，菩
萨应行尸波罗蜜。何等十二？一者、持戒能摄
一切诸善根故，菩萨应行尸波罗蜜；二者、持
戒入菩萨道故，菩萨应行尸波罗蜜；三者、持
戒解脱一切烦恼缚故，菩萨应行尸波罗蜜；
四者、持戒能过一切诸恶道故，菩萨应行尸
波罗蜜；五者、持戒能拔恶道苦众生故，菩萨
应行尸波罗蜜；六者、持戒身口意业不为诸
戒诸
八者、持戒能入诸有不放逸故，菩萨应行尸
波罗蜜；九者、持戒即
萨应行尸波罗蜜；十者、持戒成就身口意
得于诸法中随顺自在故，菩萨应行尸波罗
蜜；十二者、持戒成就第一彼岸功德波罗蜜
业故，菩萨应行尸波罗蜜。善男子！是名菩萨
摩诃萨十二种修行尸波罗蜜，得大利益，迴
向阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时
颂赞歎尸波罗蜜，褈说偈言：
“善男子！菩萨如是修行诸法已，复有十三种
观修行羼提波罗蜜得大利益，菩萨应行忍波
罗蜜。何等十三？一者、忍行堪忍诸恼，能证一
切诸法空故，菩萨应行忍波罗蜜；二者、忍行
不见有我为他害故，菩萨应行忍波罗蜜；三
者、忍行不见众生有冤亲故，菩萨应行忍波
罗蜜；四者、忍行不见自他身可
行忍波罗蜜；五者、忍行闻毁赞歎心常不动
故，菩萨应行忍波罗蜜；六者、忍行能
恼诸结使故，菩萨应行忍波罗蜜；七者、忍行
能断嗔恨诸结使故，菩萨应行忍波罗蜜；八
者、忍行能成三十二相、八十种好故，菩萨应
行忍波罗蜜；九者、忍行能離恶道生梵天故，
菩萨应行忍波罗蜜；十者、忍行能过一切损
害境界故，菩萨应行忍波罗蜜；十一者、忍行
能得尽智、无生智故，菩萨应行忍波罗蜜；十
二者、忍行能降一切恶魔诸境界故，菩萨应
行忍波罗蜜；十三者、忍行能见
德莊严身故，菩萨应行忍波罗蜜。善男子！是
名菩萨十三种观修羼提波罗蜜得大利益，
迴向阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时
偈颂赞歎忍辱波罗蜜，褈说偈言：